¿No sería mejor no tener gobierno? Parece que sí.
¡Despertad, por favor! Antes de que pongan en marcha la maquinaria de represión automatizada a perseguirte por romper leyes sin saberlo, pasen leyes absurdas que imposibilitan la libertad de expresión, y lo hagan con la colaboración “voluntaria” de grandes empresas… y tu pasividad, ignorancia y miedo.
Hace tiempo una compañera de trabajo me contó que en muchos lugares de África no existen palabras para actos sexuales o determinadas zonas anatómicas, al considerarse un tabú. Eso hace que los voluntarios que pretenden transmitir educación e higiene sexual tengan que emplear métodos que nos resultarían cómicos, como objetos, gestos, etc.
Una vez uno de ellos les intentó enseñar el uso de un preservativo colocándoselo a una escoba, mientras les explicaba: “esto es para que no os contagiéis enfermedades”. Por la noche vio en la puerta de las chozas del poblado escobas con preservativos, como una especie de totems que guardaban contra los espíritus de las enfermedades de transmisión sexual.
Pero ese tipo de absurdo relacionado con el cuerpo y el sexo lo podemos encontrar en cualquier cultura y sociedad. Por ejemplo, en casi todos los EEUU es ilegal ir desnudo por la calle, pero mucho más curioso y triste que eso, son las excepciones, como la de Burlington (Vermont) donde es ilegal desnudarse en público, pero legal salir de casa desnudo, o San Francisco, donde es legal ir desnudo, pero mientras no se moleste a nadie (y la desnudez se considera motivo de molestia).
Si no comenzamos a aceptar y comprender nuestros cuerpos, deseos, atracciones, estética, fisionomía… de una forma sana y natural, no podemos pretendernos avanzados y evolucionados sólo porque llevemos un iPad… para taparnos “nuestras partes”.
. LOL!!
Yoko Ono ha decidido permitir que el histórico documental Bedpeace (ella y John Lennon en la cama, dialogando con amigos sobre la paz) esté disponible en YouTube hasta el 21 de agosto. Gracias.
Merece la pena verlo, y ya que hay limitación de tiempo, descargarlo (keepvid.com, jdownloader… hay muchas formas, UTFG). El documental y sobretodo el mensaje, es precioso. Lástima tanto copyright, restricción, streaming… no se puede alcanzar la paz desde el miedo, la limitación, el mercantilismo…
¿Dónde está el espíritu de ese documental, de esa era, de compartir, de libertad? Como dice Michiyo “se ve que le preocupa el darle de comer a su hijo”
Los recientes saqueos de Londres han llevado al Primer Ministro británico David Cameron a proponer al Parlamento la prohibición del uso de redes sociales “si se piensa que puedan estar tramando actividad criminal“.
No hace falta ser un analista político internacional, un gurú de las nuevas tecnologías, y ni siquiera un tertuliano, para entender que:
Pero, claro, eso es asumir que el Estado de Derecho es algo que los dirigentes de “democracias occidentales” quieren preservar y honrar es extremadamente naïve. Como creer que el Estado está al servicio de sus Ciudadanos.
El Estado es un ente con vida propia, un sistema, un organismo formado por una maraña de indivíduos, intereses, miedos, recelos, ambiciones, estructuras… En realidad, de lo que se trata es de Control. Un control que las distopías al estilo Orwelliano avanzaron de un modo tan certero que es sorprendente que no hayamos reaccionado antes. Un control que no sólo es ordenado por la presidencia empleando policías, sino que se produce a muchos niveles (como el reciente descubrimiento accidental -los gobiernos no saben censurar bien ni sus propios documentos “secretos”- de que una multinacional discográfica solicitó al gobierno británico ayuda para que los proveedores de acceso a internet espiaran a sus usuarios, cosa que ocurrió).
Cuando los objetivos y los medios no se consensuan, sino que se asumen (como las discográficas asumiendo erróneamente que los que comparten música lo hacen por dinero) y se imponen (en lo que va de año más de 200.000 personas han sido llevadas a juicio por descargas en EEUU), tenemos ese fascismo cleptocrático totalitario en el que vivimos la mayoría de ciudadanos del mundo.
Los vencedores escriben la historia, controlan los medios, y los libros de texto, y nos hacen creer que vivimos en el mejor mundo posible, que el consumo desenfrenado es felicidad, la multitud de opciones restringidas son libertad, la democracia representativa verdadera democracia, los gobiernos y no las empresas son los que rigen el mundo, los conflictos bélicos son inevitables, y nuestra forma de vida la mejor. No hay más ciego que el que no quiere ver.
Hay dos tipos de turismo sexual infantil: el que requiere de un viaje anterior al acto y el que se compra los billetes después. El padre Lawrence C. Murphy es de los segundos.
El buen reverendo se pasó por la piedra, según la información del New York Times del enlace anterior, a unos 200 niños sordos entre 1963 y 1969. Varios obispos de Wisconsin escribieron al Cardenal Joseph Ratzinger comentándole el caso (aunque créanme: lo más indicado en esta situación es llamar a la policía. Es más rápido y da mejores resultados). Murphy alegó que ya estaba mayor, que no andaba para esos trotes, que de aquello habían pasado 25 años, que de todas formas allí había defectos de forma en el proceso y que se iba de vacaciones a casa de su hermano en Texas, que en Wisconsin hace frío.
Se estarán preguntando qué pasó. Ya se lo digo yo: nada. Lo mismo que con Neil Gallanagh, por poner un ejemplo más cercano.
Me remonto a 1985. Joseph Ratzinger, en calidad de responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe, envía la siguiente respuesta al obispo John S. Cummins en relación a otro caso de señor de negro juguetón. La traducción es mía tomando como base el texto en inglés ofrecido en su día por el Telegraph (la carta original está, vaya, en latín). La negrita está añadida por mí:
"Habiendo recibido su carta el 13 de septiembre de este año, en relación al asunto de la retirada de todos los cargos eclesiásticos del Rev. Stephen Miller Kiesle en su diócesis, es mi obligación compartir con usted lo siguiente:
Esta corte, aunque reconoce que los argumentos presentados a favor de la retirada en este caso son de gran importancia, cree en todo caso necesario considerar el bien de la Iglesia Universal junto con el del demandante, y es incapaz de arrojar luz sobre el detrimento que la concesión de la dispensación puede provocar en la comunidad de los creyentes en Cristo, particularmente en relación a la temprana edad del demandante.
Para esta Congregación es necesario tratar los incidentes de este tipo con cuidadosa consideración, lo que necesita un largo período de tiempo."
Se lo vuelvo a poner más breve, que quedó algo largo: no me joda, que tenemos una reputación y unos clientes. Suena lo suficientemente feo como para intentar preguntarle al buen señor qué era lo que quería decir; podría uno pensar que se estaba poniendo el bien de la ponzoña que surgió de una piedra sobre el de las personas.
Coincidiendo con la visita de Ratzinger al Reino Unido hace dos años, Geoffrey Robertson, Richard Dawkins y Christopher Hitchens aparecieron en los medios como parte de una campaña para arrestar al Papa a su llegada a suelo británico. Hitchens lo comenta con la claridad que lo caracteriza:
"Este hombre no está por encima ni fuera de la ley. El encubrimiento institucional de abusos a menores es un crimen bajo cualquier ley."
Aquello, si la memoria no me falla, quedó en nada. No sé si soy el único que piensa que a este señor habría que interrogarlo. Y luego ya, si quiere, que lo juzgue su dios, pero al menos que no se pase la justicia humana, que es la única que ha dado muestras de funcionar, por el forro de los cojones.
También sería bonito tener en España una investigación como la irlandesa. Pero eso a lo mejor ya es mucho pedir, no se vaya a romper la aconfesionalidad si empezamos a usarla.
El estadio del espejo (desde los experimentos de Henri Wallon hasta la interpretación de los mismos por Jacques Lacan, influenciado por Kojève y Hegel) hace referencia a la segunda tópica, modelo de la división de la psique, formulado por Sigmund Freud, en la que los niños (entre 6 y 18 meses de edad) conforman su “yo” al enfrentarse a un “espejo”.
Pero esa imago de Jung quizá sea dependiente del “espejo”, pues la identificación con la imagen del semejante (en su forma total) es lo que permite esa unificación imaginaria, esa pertenencia al inconsciente colectivo.
Al inicio, como suele ocurrir, las redes sociales eran toscas, burdas, básicas. Pero las restricciones (básicamente técnicas) iniciales se fueron superando, y hoy en día las redes sociales abarcan muchos más aspectos, desde imágenes hasta vídeos, sonido, texto, relaciones sociales, actividades, preferencias, recuerdos, deseos… con lo que la “imagen” en el “espejo” es mucho más amplia, tanto como parecer a las mentes menos críticas “completa”.
Si asumimos al resto de participantes de esas redes sociales como “el semejante”, y las redes como “espejo”, tenemos que el estadio del espejo puede darse en una segunda instancia de la segunda tópica, a la luz de un nuevo y potente mecanismo especular, aparente pero engañosamente mucho más validador.
Al igual que la memoria no funciona igual en la era de los buscadores en red, sostengo (y seguro que no soy el primero en hacerlo) que la identidad no funciona igual en la era de las redes sociales.
El otro día me encontré este titular: El 35% de los usuarios de 'smartphones' se conecta antes de levantarse. Dice el artículo: «El 18% entra directamente a Facebook. Las aplicaciones de música y Google Maps son las más consultadas durante toda la mañana. El 35% de los usuarios de móviles inteligentes (smartphones) iPhone y Android se conectan a internet antes de levantarse y el 18% entra directamente en la red social Facebook, según un estudio llevado a cabo por un fabricante del sector.»
